第225章 墨家的十大主张，嬴政的再次东巡（
第225章墨家的十大主张，嬴政的再次东巡（求订阅）
苏澈在雪之秘境沉睡，哪怕地球沦陷，这里仍旧是最后的净土。
而苏澈那些强大的英灵们，则代替他在人间行走，献出自己的一份力量。
既然与苏澈进行契约，那就是不想看到人间沦为妖魔炼狱。
哪怕没有苏澈的指挥，他们仍旧主动的做些事情，而不是待在雪秘境坐以待毙。
九大神话英灵，以及唯一的传奇英灵王猛，逐一向神女行礼，暂时离开了雪秘境。
当英灵们全部离开之后。
神女雪眨了眨眼，偷偷看了一眼还在沉睡的苏澈，脸色有些古怪。
“现在……只剩下我们两个了？”
……
苏澈突然打了个寒颤。
这让他感觉有些奇怪。
他在模拟的世界中，可谓是相当低调了，一切都是按部就班，并没有招惹任何人。
在外人眼中，他不过是个聪慧的孩童而已。
谁会盯上他？
谁会对他不利？
为什么会有这样的感觉？
真是奇怪！
苏澈皱着眉头，思索许久，却是不得其解。
他总感觉有些不对劲。
不可能没发生什么。
难道说……
是现实世界发生了什么吗？
按道理来说，不应该发生什么才对。
模拟的世界和现实世界有着很大的时间流速差。
按照以往的惯例。
模拟世界中的几十年，甚至上百年，现实世界，也不过几个小时而已。
这巨大的时间流速差，也是苏澈能成长起来的关键。
在外人看来，他是无比恐怖的绝世天才，甚至是气运之子，突破境界如同吃饭喝水一样简单。
但只有苏澈自己知道，这一切并没有那么简单，他是依靠模拟世界中的时间，一点一点磨上去的。
能无限干涉模拟世界，这是苏澈成长的关键！
莫非，现实世界和模拟世界的时间流速差，发生变化了？
外面出现状况了？？
想到这种可能，苏澈瞬间有些不能淡定了。
如果真出现这种问题的话……后果不堪设想啊。
既然如此，要不要提前结束干涉？
苏澈有些犹豫。
他只是打了个寒颤，并没有感受到威胁生命的危险。
“应该是发生了什么……”
“但多半没有发生什么大事。”
“所以不用着急结束干涉。”
“这一次模拟的机会机会难得。”
“不能轻易放弃。”
苏澈思索良久，最终还是没有放弃。
事实上，
外面的确没什么大事，不过是陨落了一尊妖圣而已。
这段时间，苏澈在稷下学宫学习，接触各个学派的知识。
他并没有摆出‘我曾与孔子辩论’的姿态，高高在上，看不起众人，他的心态放得很正，以求学者的姿态，学习各个学派，就像是一块干枯的海绵，不断吸取各种知识。
这个机会实在是难得。
稷下学宫可以说是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
历史上，蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心兴起的。
稷下先生们，在这里互相辩难，传播学术思想，收徒授受，形成了百家争鸣的局面。
儒家、墨家、法家、兵家、道家、阴阳五行等各家学派，在这里绽放着自己的光芒。
荀子虽是儒家代表人物，但他并不约束弟子的学习。
无论是法家，兵家，还是道家，墨家，都无所谓。
得益如此开放的态度。
苏澈可以尽情的学习。
在接触了各个学派的知识后，其中，最感兴趣的，当属墨家学派。
在学习墨家的理论知识之余，苏澈还纯手工打造了一件器械。
此刻他就在调试这件器械。
苏澈摇了摇头，丢掉杂念，再次思考到底有什么地方可以改进。
就在这时。
旁边传来熟悉的声音。
“小师弟，这是什么？”
张苍找了过来，看着眼前这台精细复杂的器械，有些好奇。
张苍莫名感觉有些荒唐。
自己的老师荀子是当代儒家代表人物，然而他的几个师兄，却有几个走了法家的流派！
比如已经去了秦国的李斯师兄，还有韩非师兄，都是法家集大成者。
这可以理解。
毕竟老师主张性恶论。
荀子认为。
如同树木之天性便是张开树荫，以期获得更多阳光一般，人亦属大自然中的一种生物，生来就有不自觉的利己之性。
面对粗陋的食物，和精美的食物，在没有任什么前提条件的情况下，人自然会更加倾向于选择精美的食物。
人生来就和万物一般，会不自觉期待自己的耳目声色之欲被满足。
故而，荀子将这种生来之利己的性子，定义为性恶。
荀子的性恶论指明“利己”之天性，而荀子之“善”，则是在后天教化中，人通过对社会道德规范的学习而做出的克制“利己之欲”的行为。
也就是说，“人之恶”是先天，“人之善”是后天。
基于这个基础。
这才促使了韩非和李斯成为法家……
这其中的因果关系，还可以理解！
然而这位小师弟学着学着，却偏向于墨家，这又是个什么情况？！
这有点太荒唐了！
儒家和墨家的关系嘛……不能说是针锋相对，至少也是老死不相往来。
很多儒家的学者，都坚定的认为：墨家是一群无君无父的禽兽！
这个观点有点来头，还是孟子说的。
孟子是谁？
儒家亚圣！
如果说孔子是大厦的奠基者，那孟子是大厦的建立者和完善者。
相当重量级的存在。
孟子曾说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也！”
在儒家的伦理系统中，亲人是较陌生人更为特别的，亲人之间有着不讲厉害的义务和责任关系。
墨家则否认这种亲属的特别性，认为一切从‘利’出发，兼相爱，交相利，不问亲疏。
还有一个例子。
在《论语》中，宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”
曰：“安！”
子曰：“汝安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
这是论语中的内容，大概意思就是孔子的弟子宰我说：父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，所以服丧一年就可以了。
结果孔子批评宰我不仁！
孔子认为：孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？
这个宰我，算是挺有名的一个人物了。
他这个名字在《论语》中一共出现了五次。
基本上都是在被孔子批评，算是一个经典的反面教材。
其中最有名的一句，朽木不可雕也，说的就是宰我。
‘孝’，可以说是儒家的核心思想。
自从儒家独尊后。
父母死后，为父母守丧三年，基本成了读书人中的惯例，谁不遵守，那就是不孝！
在古代，不孝之人，后果可不要太严重，这已经不是简单的道德品质问题，而是要遭受天下之人的唾弃，是要彻彻底底身败名裂的。
即便是官员，也要回家守孝三年，三年期满之后才能够回来继续做官。
历史上，苏东坡考取进士后不久，母亲因病去世，回家守孝三年。
守孝结束后，没过几年，又因父亲病故，再次服孝三年。
可如果按照墨家的观点和主张——别说服丧三年，就算一年也太长了！只需要服丧三日就行，长了就耽误生产了！！
墨家这一观点，可儒家可谓是对着干！
此外，墨家还有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节用”等观点。
有些观点从某种程度上来说，非常契合苏澈的一些想法，所以他偏向于墨家也很正常。
稷下学宫的学习氛围非常宽松，即便身为荀子的弟子，也能涉猎墨家学说。
这个行为在其他儒家看来，简直大逆不道、欺师灭祖。
可在荀子看来，却是未有不可。
墨家的十大主张当然有道理，否则也不会成为当世显学！
主张性善论的孟子，认为墨家是无君无父的禽兽。
这和主张性恶论的荀子，又有什么关系呢？
…
苏澈头也不回的说：“这是纺织机器。”
“纺织机器？可是你这东西，看起来和那些纺织机完全不同啊？”张苍有些奇怪。
“当然不同。”苏澈缓缓说着：“这一台纺织机叫手摇纺纱机，一次可以纺出许多根线，效率是普通纺织机的数十倍。”
“多少……？”张苍还以为自己听错了。
“数十倍。”苏澈重复了一声。
“小师弟，你是认真的？”张苍再次确认，他意识到这件事非同一般，如果是真的话，这台机器绝对会引起巨大的轰动。
“我当然是认真的，张苍师兄应该知道，我出身农家，家里支持我来稷下学宫求学，可以说非常不容易，所以我一直想改善一下这种情况。”苏澈缓缓说着：“这台新机器，我个人是没有什么能力保住的，还得各个师兄帮我一起，大家一起合作，一起赚钱！”
正所谓衣食住行，在这个时代，丝织品的制造，绝对是最赚钱的一个买卖。
古代的纺织品有很多种。
单是用蚕丝制造，都能分为绫、罗、绸、缎、锦、绢这六种。
这六种纺织品，之所以区分开来，是因为织造工艺不同。
每一种都有各自的纺织手段。
由于纺织时，经纬线的交叠关系不同，从而出现触感、光泽度等各方面的不同，才被区分开来。
当然，
价格方面也略有不同。
绫、罗、绸、缎、锦、绢这些多是达官贵人，富商豪强的选择。
对于普通人而言，自然是普通的布料更划算一些，无论是粗布还是麻布，都是相当不错的选择。
几十倍效率的纺织机，这是一桩天大的生意，苏澈一个人自然吃不下。
所以他将这蛋糕分了出来，来和自己的师兄们一起分享。
能成为荀子的弟子，基本不是凡俗人物。
以这些人作为背景，才能保住苏澈这一台全新的纺织机！
这，算是苏澈起家的第一步！
……
嬴政离开了雪之秘境后，在云端穿梭，按照记忆中的大概方向，一路向东，最终来到了一处海边。
“是这里吗？”
嬴政看着四周风光，轻声低语。
当年，秦吞并六国、统一华夏后，嬴政便马不停蹄的紧修驰道、通水路、巡视郡县。
这里，是他其中一次东巡的目的地。
远处，一望无际的蓝色海水，不断涌起滚滚浪花，浪涛拍打着岸边的礁石，再往远处望去，天和海连在一起，没有边际。
原本这里是极好的风景，似乎有曾经记忆中的风光。
可因为两界融合，大战即将来临，山上紧急修建了一座座堡垒，巡逻的士兵们脸色肃杀，很多去过妖魔界域的人，都知道当大战来临，会有怎样的场景。
作为最前线的士兵，此行恐怕十死无生，绝无生还可能。
可为了身后的家人能够活着，他们一个个依旧抱着必死的决心来到这里。
和这些肃杀武者，相反的面孔，则是一些年轻的武者，他们对接下来的战争，非常之期待。
他们多是一些武大的武者，还未见识到战争的残酷，根本不知道接下来面对的究竟会是什么，一个个都想着建功立业，赚取军部积分，变得更强一些！
老兵们知道这种心态会害了他们，所以三番五次的训话，带着这群新兵加练，让他们彼此配合更好，希望他们能在接下来的战争中能活下来……
哪怕这个可能万中无一。
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苏澈在雪之秘境沉睡，哪怕地球沦陷，这里仍旧是最后的净土。
而苏澈那些强大的英灵们，则代替他在人间行走，献出自己的一份力量。
既然与苏澈进行契约，那就是不想看到人间沦为妖魔炼狱。
哪怕没有苏澈的指挥，他们仍旧主动的做些事情，而不是待在雪秘境坐以待毙。
九大神话英灵，以及唯一的传奇英灵王猛，逐一向神女行礼，暂时离开了雪秘境。
当英灵们全部离开之后。
神女雪眨了眨眼，偷偷看了一眼还在沉睡的苏澈，脸色有些古怪。
“现在……只剩下我们两个了？”
……
苏澈突然打了个寒颤。
这让他感觉有些奇怪。
他在模拟的世界中，可谓是相当低调了，一切都是按部就班，并没有招惹任何人。
在外人眼中，他不过是个聪慧的孩童而已。
谁会盯上他？
谁会对他不利？
为什么会有这样的感觉？
真是奇怪！
苏澈皱着眉头，思索许久，却是不得其解。
他总感觉有些不对劲。
不可能没发生什么。
难道说……
是现实世界发生了什么吗？
按道理来说，不应该发生什么才对。
模拟的世界和现实世界有着很大的时间流速差。
按照以往的惯例。
模拟世界中的几十年，甚至上百年，现实世界，也不过几个小时而已。
这巨大的时间流速差，也是苏澈能成长起来的关键。
在外人看来，他是无比恐怖的绝世天才，甚至是气运之子，突破境界如同吃饭喝水一样简单。
但只有苏澈自己知道，这一切并没有那么简单，他是依靠模拟世界中的时间，一点一点磨上去的。
能无限干涉模拟世界，这是苏澈成长的关键！
莫非，现实世界和模拟世界的时间流速差，发生变化了？
外面出现状况了？？
想到这种可能，苏澈瞬间有些不能淡定了。
如果真出现这种问题的话……后果不堪设想啊。
既然如此，要不要提前结束干涉？
苏澈有些犹豫。
他只是打了个寒颤，并没有感受到威胁生命的危险。
“应该是发生了什么……”
“但多半没有发生什么大事。”
“所以不用着急结束干涉。”
“这一次模拟的机会机会难得。”
“不能轻易放弃。”
苏澈思索良久，最终还是没有放弃。
事实上，
外面的确没什么大事，不过是陨落了一尊妖圣而已。
这段时间，苏澈在稷下学宫学习，接触各个学派的知识。
他并没有摆出‘我曾与孔子辩论’的姿态，高高在上，看不起众人，他的心态放得很正，以求学者的姿态，学习各个学派，就像是一块干枯的海绵，不断吸取各种知识。
这个机会实在是难得。
稷下学宫可以说是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
历史上，蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心兴起的。
稷下先生们，在这里互相辩难，传播学术思想，收徒授受，形成了百家争鸣的局面。
儒家、墨家、法家、兵家、道家、阴阳五行等各家学派，在这里绽放着自己的光芒。
荀子虽是儒家代表人物，但他并不约束弟子的学习。
无论是法家，兵家，还是道家，墨家，都无所谓。
得益如此开放的态度。
苏澈可以尽情的学习。
在接触了各个学派的知识后，其中，最感兴趣的，当属墨家学派。
在学习墨家的理论知识之余，苏澈还纯手工打造了一件器械。
此刻他就在调试这件器械。
苏澈摇了摇头，丢掉杂念，再次思考到底有什么地方可以改进。
就在这时。
旁边传来熟悉的声音。
“小师弟，这是什么？”
张苍找了过来，看着眼前这台精细复杂的器械，有些好奇。
张苍莫名感觉有些荒唐。
自己的老师荀子是当代儒家代表人物，然而他的几个师兄，却有几个走了法家的流派！
比如已经去了秦国的李斯师兄，还有韩非师兄，都是法家集大成者。
这可以理解。
毕竟老师主张性恶论。
荀子认为。
如同树木之天性便是张开树荫，以期获得更多阳光一般，人亦属大自然中的一种生物，生来就有不自觉的利己之性。
面对粗陋的食物，和精美的食物，在没有任什么前提条件的情况下，人自然会更加倾向于选择精美的食物。
人生来就和万物一般，会不自觉期待自己的耳目声色之欲被满足。
故而，荀子将这种生来之利己的性子，定义为性恶。
荀子的性恶论指明“利己”之天性，而荀子之“善”，则是在后天教化中，人通过对社会道德规范的学习而做出的克制“利己之欲”的行为。
也就是说，“人之恶”是先天，“人之善”是后天。
基于这个基础。
这才促使了韩非和李斯成为法家……
这其中的因果关系，还可以理解！
然而这位小师弟学着学着，却偏向于墨家，这又是个什么情况？！
这有点太荒唐了！
儒家和墨家的关系嘛……不能说是针锋相对，至少也是老死不相往来。
很多儒家的学者，都坚定的认为：墨家是一群无君无父的禽兽！
这个观点有点来头，还是孟子说的。
孟子是谁？
儒家亚圣！
如果说孔子是大厦的奠基者，那孟子是大厦的建立者和完善者。
相当重量级的存在。
孟子曾说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也！”
在儒家的伦理系统中，亲人是较陌生人更为特别的，亲人之间有着不讲厉害的义务和责任关系。
墨家则否认这种亲属的特别性，认为一切从‘利’出发，兼相爱，交相利，不问亲疏。
还有一个例子。
在《论语》中，宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”
曰：“安！”
子曰：“汝安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
这是论语中的内容，大概意思就是孔子的弟子宰我说：父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，所以服丧一年就可以了。
结果孔子批评宰我不仁！
孔子认为：孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？
这个宰我，算是挺有名的一个人物了。
他这个名字在《论语》中一共出现了五次。
基本上都是在被孔子批评，算是一个经典的反面教材。
其中最有名的一句，朽木不可雕也，说的就是宰我。
‘孝’，可以说是儒家的核心思想。
自从儒家独尊后。
父母死后，为父母守丧三年，基本成了读书人中的惯例，谁不遵守，那就是不孝！
在古代，不孝之人，后果可不要太严重，这已经不是简单的道德品质问题，而是要遭受天下之人的唾弃，是要彻彻底底身败名裂的。
即便是官员，也要回家守孝三年，三年期满之后才能够回来继续做官。
历史上，苏东坡考取进士后不久，母亲因病去世，回家守孝三年。
守孝结束后，没过几年，又因父亲病故，再次服孝三年。
可如果按照墨家的观点和主张——别说服丧三年，就算一年也太长了！只需要服丧三日就行，长了就耽误生产了！！
墨家这一观点，可儒家可谓是对着干！
此外，墨家还有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节用”等观点。
有些观点从某种程度上来说，非常契合苏澈的一些想法，所以他偏向于墨家也很正常。
稷下学宫的学习氛围非常宽松，即便身为荀子的弟子，也能涉猎墨家学说。
这个行为在其他儒家看来，简直大逆不道、欺师灭祖。
可在荀子看来，却是未有不可。
墨家的十大主张当然有道理，否则也不会成为当世显学！
主张性善论的孟子，认为墨家是无君无父的禽兽。
这和主张性恶论的荀子，又有什么关系呢？
…
苏澈头也不回的说：“这是纺织机器。”
“纺织机器？可是你这东西，看起来和那些纺织机完全不同啊？”张苍有些奇怪。
“当然不同。”苏澈缓缓说着：“这一台纺织机叫手摇纺纱机，一次可以纺出许多根线，效率是普通纺织机的数十倍。”
“多少……？”张苍还以为自己听错了。
“数十倍。”苏澈重复了一声。
“小师弟，你是认真的？”张苍再次确认，他意识到这件事非同一般，如果是真的话，这台机器绝对会引起巨大的轰动。
“我当然是认真的，张苍师兄应该知道，我出身农家，家里支持我来稷下学宫求学，可以说非常不容易，所以我一直想改善一下这种情况。”苏澈缓缓说着：“这台新机器，我个人是没有什么能力保住的，还得各个师兄帮我一起，大家一起合作，一起赚钱！”
正所谓衣食住行，在这个时代，丝织品的制造，绝对是最赚钱的一个买卖。
古代的纺织品有很多种。
单是用蚕丝制造，都能分为绫、罗、绸、缎、锦、绢这六种。
这六种纺织品，之所以区分开来，是因为织造工艺不同。
每一种都有各自的纺织手段。
由于纺织时，经纬线的交叠关系不同，从而出现触感、光泽度等各方面的不同，才被区分开来。
当然，
价格方面也略有不同。
绫、罗、绸、缎、锦、绢这些多是达官贵人，富商豪强的选择。
对于普通人而言，自然是普通的布料更划算一些，无论是粗布还是麻布，都是相当不错的选择。
几十倍效率的纺织机，这是一桩天大的生意，苏澈一个人自然吃不下。
所以他将这蛋糕分了出来，来和自己的师兄们一起分享。
能成为荀子的弟子，基本不是凡俗人物。
以这些人作为背景，才能保住苏澈这一台全新的纺织机！
这，算是苏澈起家的第一步！
……
嬴政离开了雪之秘境后，在云端穿梭，按照记忆中的大概方向，一路向东，最终来到了一处海边。
“是这里吗？”
嬴政看着四周风光，轻声低语。
当年，秦吞并六国、统一华夏后，嬴政便马不停蹄的紧修驰道、通水路、巡视郡县。
这里，是他其中一次东巡的目的地。
远处，一望无际的蓝色海水，不断涌起滚滚浪花，浪涛拍打着岸边的礁石，再往远处望去，天和海连在一起，没有边际。
原本这里是极好的风景，似乎有曾经记忆中的风光。
可因为两界融合，大战即将来临，山上紧急修建了一座座堡垒，巡逻的士兵们脸色肃杀，很多去过妖魔界域的人，都知道当大战来临，会有怎样的场景。
作为最前线的士兵，此行恐怕十死无生，绝无生还可能。
可为了身后的家人能够活着，他们一个个依旧抱着必死的决心来到这里。
和这些肃杀武者，相反的面孔，则是一些年轻的武者，他们对接下来的战争，非常之期待。
他们多是一些武大的武者，还未见识到战争的残酷，根本不知道接下来面对的究竟会是什么，一个个都想着建功立业，赚取军部积分，变得更强一些！
老兵们知道这种心态会害了他们，所以三番五次的训话，带着这群新兵加练，让他们彼此配合更好，希望他们能在接下来的战争中能活下来……
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