第640章 喜庆奢靡
第640章喜庆奢靡
解决了三相门，宋印也不耽搁，直接让公明乐带他去下一个地方。
公明乐其实不想答应的，他现在愈发觉得宋印不太对劲，这种能拉金丹下界的恐怖人物，其实还是离远点好啊。
君子不立危墙之下，计划是计划，变化为变化，但从来没哪一种说要自己以身入局的。
这种高危之地，应是早早离开才是，就算要惦记，要发展计划，前提是不能让自己被发现啊
不过现在的话，他发现自己压根儿躲不掉，无奈之下只能带着人前往下一个地方。
有了三相门的‘识’，自然能从混沌海里找到其他七门相关，这七门在大越，算是一体的。
大越号称显赫七门，自然是有七个宗门在这里做主。
这显赫七门，也是七情道分割下来的，犹如大燕三教，但是没有大燕三教那么互通，而是各自分割一道，自己形成法门。
三相门乃是七情六欲中的‘色’，其中爱和戒，也是从中衍生而来，自成一道。
而公明乐带他们去的下一个宗门，叫做喜妙门。
此宗门管辖之地，人皆喜庆，又张灯结彩，不管如何外貌，都要让自己打扮得好好的，连自己的屋子，不管大小，都不能有一丝破旧。
看似是个好地方。
初到之时，张飞玄还挺喜欢这里的，因为这里的人洁净喜庆，似乎有开不完的宴会一般，走到哪里，哪里都有大戏可看。
他小时候似乎是来过此地，当时对这里的印象最深的，倒是家家都有开的染坊。
这里的人，都染的一手好颜料。
可是现在再来，他就发现不对了，从凡人幼童的角度，和从炼气士的角度去看事物，是完全不一样的。
这里不存在没有穷人的，因为喜妙门管辖之地，人人都忙着开宴会找乐子，就算村庄都会有自家的马戏，玩什么口吐火焰胸碎大石，但是外面的耕地，耕种者很少，似乎只能维持一个基本。
就算是土地肥沃，也不可能家家户户都能够维持宴会开支，总有吃不起饭的那一天。
饭都吃不起，就更别提穿些好看的衣服了。
那些人呢？
然后，张飞玄就发现，其人在维持什么最后的体面。
这里的人，一旦觉得自己活不起的时候，一旦无法维持光鲜亮丽的生活之时，就会自动的选择去死。
如果不想死
会有一群人逼着他们去死。
因为不能影响市容，不能影响好不容易做出来的喜悦之都，享乐之地。
这里的人，干什么都是喜庆的。
哪怕是死人。
就算是至亲之人，死了也不会哭，而是笑嘻嘻的将此事大办特办，大请宴会，作为喜丧而做。
至于铺张浪费到家里也活不起的时候
左右不过赴死尔。
死之前，去找些人家还能吃一顿奢华之餐。
可是宋印能感觉到他们从内心发出的悲伤之气，他能感觉到的，这些人分明是有悲伤之情，也是有其他正常的感情，但是在这喜情和形貌欲跟前，彻底被压了下去。
喜之感情，自然会带上衍生之欲。
做事要喜，那自然就要有喜之事，这世道上，没有比衣食住行更具有让人喜之事了。
所以这里的染坊很多，因为要穿好的衣服。
食物也算丰富，铺张浪费是常有的事。
住的话，不管如何，都要张灯结彩，明明自身条件不足，但也要让屋子看起来奢华。
而唯一的行，倒是会让他们多换靴子，有条件的，也会有骑乘之物。
论奢靡程度，这地方，比宋印见到的任何地方要高。
真正的奢靡，不是富裕人家去钟鸣鼎食，那不是奢靡，因为对富裕人家而言，这是正常的。
同样的，正常人家也有正常人家的‘奢靡’，只要花销在计划之内，不会伤筋动骨，那么都还可以。
真正的奢靡，是这一等明明没什么家资，却硬要搞超越自身条件的事物，过了这一顿没了下一顿，对宋印而言，这才叫做奢靡。
衣食住行，都是量力而行，若是想要更好的条件，那就去当个目标去完成，而不是想尽办法让自己先去得到这些，不管下一次怎么样。
在大乾，是有努力就有收获的土壤的。
这里的人，心相也扭曲掉了。
但是还好，比起三相门统御之地，宋印隐隐约约还是能在这里感受到其他情绪。
灭掉那喜妙门就行了。
喜妙门里的人物，与三相门差不多，有三个筑基，一个筑基六境，一个筑基三境，一个筑基二境。
同样不需要金仙门人动手，宋印一来，大日一烧，自然也就没了动静。
比之前而言，这一次更加快速，因为这里再也没人让人投影下界了。
根源都已经被磨灭了，对付起来，自然不是问题。
灭掉宗门，自然就是继续下一个地方。
大越也无皇帝国王，这个国家更像是联盟，每个宗门有各地的领地，而宗门之下负责管事的，那就是世家。
居住在城池中的世家，代替了官府的作用，虽然大多不管事，但是他们并不喜欢混乱，所以凡人在犯事之前，会考虑到世家们的存在。
但这仅限于城池里，至于村郊野外，那就要看当地有没有威信之人了，会自然的维持一个平衡。
只是在宋印眼里，这里的凡人依旧是处于担惊受怕朝不保夕的状态，这与法门修炼没有干系。
三相门的色欲之道，也并不能减缓人心中的欲望，宋印他们本身就经历过。
若不是他们为修行人，若是普通人的话，怕也是会被杀掉。
若有一个职能健全的官府在，这种事就不会发生。
人人向善这等事，就算是宋印都做不到，但是他除了能让凡人不受邪道盘剥之外，最重要的是，是有了一个大乾官府，来管凡人之事。
凡人当然要过得好，但凡人也要心怀敬畏。
对这天地道德的敬畏。
唯有这样，这些凡人才不会变成如禽兽一般的邪物，才能真正的如一个人一样，在这片土地上，站直着的活着。
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解决了三相门，宋印也不耽搁，直接让公明乐带他去下一个地方。
公明乐其实不想答应的，他现在愈发觉得宋印不太对劲，这种能拉金丹下界的恐怖人物，其实还是离远点好啊。
君子不立危墙之下，计划是计划，变化为变化，但从来没哪一种说要自己以身入局的。
这种高危之地，应是早早离开才是，就算要惦记，要发展计划，前提是不能让自己被发现啊
不过现在的话，他发现自己压根儿躲不掉，无奈之下只能带着人前往下一个地方。
有了三相门的‘识’，自然能从混沌海里找到其他七门相关，这七门在大越，算是一体的。
大越号称显赫七门，自然是有七个宗门在这里做主。
这显赫七门，也是七情道分割下来的，犹如大燕三教，但是没有大燕三教那么互通，而是各自分割一道，自己形成法门。
三相门乃是七情六欲中的‘色’，其中爱和戒，也是从中衍生而来，自成一道。
而公明乐带他们去的下一个宗门，叫做喜妙门。
此宗门管辖之地，人皆喜庆，又张灯结彩，不管如何外貌，都要让自己打扮得好好的，连自己的屋子，不管大小，都不能有一丝破旧。
看似是个好地方。
初到之时，张飞玄还挺喜欢这里的，因为这里的人洁净喜庆，似乎有开不完的宴会一般，走到哪里，哪里都有大戏可看。
他小时候似乎是来过此地，当时对这里的印象最深的，倒是家家都有开的染坊。
这里的人，都染的一手好颜料。
可是现在再来，他就发现不对了，从凡人幼童的角度，和从炼气士的角度去看事物，是完全不一样的。
这里不存在没有穷人的，因为喜妙门管辖之地，人人都忙着开宴会找乐子，就算村庄都会有自家的马戏，玩什么口吐火焰胸碎大石，但是外面的耕地，耕种者很少，似乎只能维持一个基本。
就算是土地肥沃，也不可能家家户户都能够维持宴会开支，总有吃不起饭的那一天。
饭都吃不起，就更别提穿些好看的衣服了。
那些人呢？
然后，张飞玄就发现，其人在维持什么最后的体面。
这里的人，一旦觉得自己活不起的时候，一旦无法维持光鲜亮丽的生活之时，就会自动的选择去死。
如果不想死
会有一群人逼着他们去死。
因为不能影响市容，不能影响好不容易做出来的喜悦之都，享乐之地。
这里的人，干什么都是喜庆的。
哪怕是死人。
就算是至亲之人，死了也不会哭，而是笑嘻嘻的将此事大办特办，大请宴会，作为喜丧而做。
至于铺张浪费到家里也活不起的时候
左右不过赴死尔。
死之前，去找些人家还能吃一顿奢华之餐。
可是宋印能感觉到他们从内心发出的悲伤之气，他能感觉到的，这些人分明是有悲伤之情，也是有其他正常的感情，但是在这喜情和形貌欲跟前，彻底被压了下去。
喜之感情，自然会带上衍生之欲。
做事要喜，那自然就要有喜之事，这世道上，没有比衣食住行更具有让人喜之事了。
所以这里的染坊很多，因为要穿好的衣服。
食物也算丰富，铺张浪费是常有的事。
住的话，不管如何，都要张灯结彩，明明自身条件不足，但也要让屋子看起来奢华。
而唯一的行，倒是会让他们多换靴子，有条件的，也会有骑乘之物。
论奢靡程度，这地方，比宋印见到的任何地方要高。
真正的奢靡，不是富裕人家去钟鸣鼎食，那不是奢靡，因为对富裕人家而言，这是正常的。
同样的，正常人家也有正常人家的‘奢靡’，只要花销在计划之内，不会伤筋动骨，那么都还可以。
真正的奢靡，是这一等明明没什么家资，却硬要搞超越自身条件的事物，过了这一顿没了下一顿，对宋印而言，这才叫做奢靡。
衣食住行，都是量力而行，若是想要更好的条件，那就去当个目标去完成，而不是想尽办法让自己先去得到这些，不管下一次怎么样。
在大乾，是有努力就有收获的土壤的。
这里的人，心相也扭曲掉了。
但是还好，比起三相门统御之地，宋印隐隐约约还是能在这里感受到其他情绪。
灭掉那喜妙门就行了。
喜妙门里的人物，与三相门差不多，有三个筑基，一个筑基六境，一个筑基三境，一个筑基二境。
同样不需要金仙门人动手，宋印一来，大日一烧，自然也就没了动静。
比之前而言，这一次更加快速，因为这里再也没人让人投影下界了。
根源都已经被磨灭了，对付起来，自然不是问题。
灭掉宗门，自然就是继续下一个地方。
大越也无皇帝国王，这个国家更像是联盟，每个宗门有各地的领地，而宗门之下负责管事的，那就是世家。
居住在城池中的世家，代替了官府的作用，虽然大多不管事，但是他们并不喜欢混乱，所以凡人在犯事之前，会考虑到世家们的存在。
但这仅限于城池里，至于村郊野外，那就要看当地有没有威信之人了，会自然的维持一个平衡。
只是在宋印眼里，这里的凡人依旧是处于担惊受怕朝不保夕的状态，这与法门修炼没有干系。
三相门的色欲之道，也并不能减缓人心中的欲望，宋印他们本身就经历过。
若不是他们为修行人，若是普通人的话，怕也是会被杀掉。
若有一个职能健全的官府在，这种事就不会发生。
人人向善这等事，就算是宋印都做不到，但是他除了能让凡人不受邪道盘剥之外，最重要的是，是有了一个大乾官府，来管凡人之事。
凡人当然要过得好，但凡人也要心怀敬畏。
对这天地道德的敬畏。
唯有这样，这些凡人才不会变成如禽兽一般的邪物，才能真正的如一个人一样，在这片土地上，站直着的活着。
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