入门
印良法师，1974年出生于天津市，法号“天几”，字号“印良”，别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持，武夷山乐善福安寺住持，现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德，自幼参学儒释道文化，研习禅、律、净、密四宗佛学，垂髫皈依，而立武夷山天心永乐禅寺披剃，太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广，孜孜不倦示德身行。势承如来家业，发愿利乐有情。
十二因缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变化的具体问题上，佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：
1、假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这楞严咒咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。2、只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，可以尽其天年，一切毒害都不能加害他。
皈依是什么意思一般信了佛教的人往往谈及我皈依了，在佛教中有皈依的仪式，皈依了某某师父后，给你一个法名，然后就好像成了佛弟子了，告诉人家我学佛了。至于为什么要皈依？什么是皈依？皈依什么？好像很少人去深思，反正人都是糊里糊涂的过一生，莫名其
01、此生幸得暇满船，自他须渡生死海，故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。02、贪爱亲方如水动，嗔憎怨方似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。03、远恶境故或渐减，离散乱故善自增，心澄于法起定
上香一般上几根香？一般来说上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。其实上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。如觉得没有必要则无需一一参拜。
六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回。佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。六道的前三道称为三乐趣、后三道称为三恶趣。
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。
戾气，是暴戾之气，即心中常怀怒气，无形中就会散发一股戾气。譬如有的人行为粗暴，动不动就跟人破口相骂，甚至举拳相打，乃至动刀动枪。我们如果对人常心存恨意，这股怨恨之气，在未伤人之前，就已伤害到自己。人总有脾气不好的时候，但是一味的任由瞋心造作，非但无济于事，更有损人际关係及身体健康。所以，忍一时的侮辱，熄灭一时的戾气，就能永享和平的生活。因此，人人应当学习忍耐，讲究修养，改瞋恚为慈悲的胸怀。
因果，是佛法的基本定律，“因”是因缘，“果”是果报。根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。我们今天的结果，都是我们种下的一个因。世间真正的公平，就是“因果”，无论是达官贵人还是贩夫走卒，都无法在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。
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